文安3年（1446）創建、1864年、天狗党の乱で寺の大半を焼失。
　　現本堂は、1953年に再建され、後に鐘楼を建立。

　　紅葉の見事な「もみじ寺」としても知られている

　　　　　竹内文書の発見された神社

　　　　　キリストはゴルゴダの丘で磔になったのではなく、死んだのは身代わりに
　　　　　なった弟のイスキリで、キリストは日本に来て108歳で死んだ、という竹内
　　　　　文書の発見された神社。

　　　　　空海も来たパワースポット。凛とした空気に包まれている。

　　　　水戸二代藩主徳川光圀が山頂にある、男女のシンボルに似た石を陰陽石
　　　　と名づけて社殿をつくらせた、と伝えられている。

　　　　現在は陰陽から夫婦円満、安産にご利益があるとされている。

　　　　「ゼロ磁場」

　　真弓神社の爺杉（まゆみじんじゃのじいすぎ）と呼ばれる老木でも知られる。

　　　この神社、東側に背骨の尾根があり、社殿の建つ場所は主峰から西に延
　　びた尾根突端の標高３２９mの香炉峰という霊峰というパワースポット。

　　大同２年（８０７）に奥州に向う坂上田村麿が八所権現を祀ったという。

　　その後、源義家もここに祈願、陸奥を平定して凱旋途上、お礼に弓八張を奉
　　納したということで真弓八所権現というようになったという。

　　戦国時代は弓繋がりの「武の神」ということで、佐竹氏が崇拝、社殿を造営。

　　　江戸時代、ここが水戸城の鬼門にあたるため、春季大祭には水戸藩の歴代
　　藩主が代参させたという。

　　現在は農業、漁業関係者に崇拝されている。

　　　　水府村の少し北寄りの位置、この村を南北に縦貫して流れる山田川の東側
　　　に標高４９６ｍの東金砂山があり、東金砂神社はその東金砂山の頂上付近の
　　　深い杉木立の中にある。

　　この東金砂神社は、平安時代の大同元年（８０６年）、天台沙門宝珠上人が近
　　　江の国比叡山日吉権現を勘請・開基し、国家安泰・五穀豊穣の祈願所としたも
　　　のである。

　　　　翌大同２年には、坂上田村麿が蝦夷征伐の際、祈願のため多宝塔を建立した。
　　　さらに、嘉祥２年（８４９年）、慈覚大師（円仁）が当山に登った。山上からの眺め
　　　が比叡山によく似ているので、羅漢堂を建て、１６羅漢を安置した。

　　　また、源頼義・義家父子は奥州征討の際、戦勝を祈願して柄太刀や太刀を奉納
　　　した。

　　毎年２月１１日嵐除祭（らんじょさい）で奉納される田楽舞は、赤・青・黒の鬼が
　　　登場する独特なもの。県の無形文化財にも指定されている民俗芸能。
　　　また、７２年ごとに大祭礼（大田楽）が盛大に行われる。

　　　　　西金砂神社は、茨城県常陸太田市の西金砂山の頂上に鎮座する神社。
　　　　祭神は大己貴命と国常立命と少彦名命。大同元（806）年に天台僧の宝珠上人
　　　　が、社殿を造り祭壇を設けて、近江国比叡山の日吉神社の分霊を勧請・祭祀し
　　　　たのが始まりとされる。

　　　　　社地は自然林に囲まれた西金砂山の一帯を占めており、御神木の老杉、推定
　　　　樹齢700年の大イチョウ、大サワラなど、茨城県の天然記念物にも指定されてい
　　　　る名木の数々を見ることができる。

　　　　　西金砂山は金砂郷町の最北に位置した標高４１８ｍの山である。
　　　　山頂は安山岩質集塊岩が露出し、ゴツゴツとした岩皮の上に荘厳な風格を持つ
　　　　西金砂神社本殿が祀られている。

　　　　　西金砂神社の開基は、平安時代の大同元年（８０６年）、天台沙門宝珠上人が
　　　　近江の国比叡山日吉権現を勘請したものである。

　　　　　格調ある拝殿の裏手には急峻な岩山があり、天神の命を受けた建葉槌命
　　　　（たけはずちのみこと； 常陸大宮市「静神社」祭神）は、死闘の末に香香背男
　　　　を成敗し、その怨霊を巨大な岩（宿魂石または魔王石）に封じ込めたとされて
　　　　います。

　　　　まさしく”巨石信仰”そのもので、パワースポットとして知られています。

　　　　　鎖場のある急勾配を登ると、頂上には勝者・建葉槌命を祀る本殿が今もなお
　　　　香香背男の怨霊を押さえつけるかのように鎮座しています。

　　　　境内全体の森が、日立市の天然記念物第一号に指定

　　　社殿のある境内から、青く透明な泉を臨める。

　　　　　社伝によると、崇神天皇の御代の創建。常陸風土記の昔から、「浄き泉」と
　　　　書かれており、現在でも淡いエメラルドグリーンに見える非常に清浄な水が
　　　　湧き出る。

　　　御岩神社（おいわじんじゃ）は、茨城県日立市入四間町の神社。御岩山は古
　　　くから信仰の山として崇拝され、水戸初代藩主・徳川頼房は出羽三山の湯殿大
　　　権現を勧請し、入四間湯殿大権現とした。2代藩主光圀が御岩山大権現と改称
　　　し、水戸藩の祈願所として、また神仏習合の霊場として、厚い信仰を受けている。

　　県内有数の大木として天狗伝説の残る三本杉（「天狗杉」とも呼御岩神社の本
　　　殿ばれる）は樹齢500年以上といわれ、県天然記念物に指定されている。

　　　　例祭は、春例祭（4月の第3土・日曜日）・秋例祭（10月の第3土・日曜日）で、
　　　秋例祭の栗強飯は、名物としてしられている。また「入四間」と「入試験」をかけ
　　　て、合格祈願参拝も多いという。

　　　　　生まれ日ごとの寺佛３ 0 体もお参りすることができる珍しいお寺です。

　　　　　　受験生必見！学問の神様・菅原道真公をまつっている，合格祈願で有名な
　　　　　お寺。

　　　　　　日立市は，鵜飼いの「鵜」の捕獲供給地でして，
　　　　　　「鵜狩る」→「うかる」→「受かる」という語呂合わせで発案された「うかるくん」
　　　　　　合格祈念のお守りとして，蓮光寺にて合格祈願の祈祷済み「うかるくん」スト
　　　　　ラップ。　鵜飼いの「鵜」をモチーフにしてます。

　　　　　　当山縁起由来
　　　　　一、創建　当山の源流は永禄二年（1559年）

千葉県夷隈郡総元村大字小松谷に里見一族家臣田奈部喜左衛門　建立

　　　　　二、改創　この地は常陸の國、三十三観音十六番札所の霊場宝憧寺跡にて、
　　　　　　　　時を経て明治２６年移転し蓮光寺として再建された。

　　　　　三、開山　慈好院智豊日貞聖人

　　　社殿のある境内から、青く透明な泉を臨める。

　　　　　社伝によると、崇神天皇の御代の創建。常陸風土記の昔から、「浄き泉」と
　　　　書かれており、現在でも淡いエメラルドグリーンに見える非常に清浄な水が
　　　　湧き出る。

《 旅行商品を造成するための必須条件　》

　　�@　トレンド・ニーズの把握　　　　　�A　気づき力

�B　素材の価値観を見極めるヒラメキ　�C　こだわり　

　　　　　�D　アレンジ力　　　　　　　　　　　�E　情報収集力

　２．造成のコンセプト

（１）通年商品

１）メインの幹は通年商品

２）枝に季節限定・１回のイベント商品

（２）他地域との差別化

　　　（３）安心・安全

　　　（４）催行人数

１）個人旅行主流　⇒　２名から、バス１台分４５人

２）施設・場所の収容力とインストラクターの対応

　　　（５）客層

誰でも良いではダメ　ターゲットを絞り込む

　　　（６）地産地消

１）地元ならではの素材　　２）料理

　　　（７）宿泊客の減少傾向に適応させ日帰り客にも対応

　　　（８）インフラ整備

清潔・快適・バリアフリー

　　　　　　１）受入施設・場所・設備のメンテナンス

２）トイレ・手足洗い場

３）アプローチ・駐車場

（９）受入体制の確立

　　　　　⇒　予約受付・手配体制

（10）販売促進・セールス

（11）施設・地域連携

（12）市場にマッチしたリーズナブル価格の設定

（13）適正な利益を目指す

⇒　費用対効果　⇒　他施設との比較　⇒　適正価格

　　　　　（14）アクセス（二次交通）
　　　　　　　　　　　　　シニア層は列車利用者が多い